Малцинствата ќе мора да учат мандарински јазик од градинка.
Кина донесе нов сеопфатен закон за кој тврди дека промовира „етничко единство“, но критичарите предупредуваат дека тој дополнително ќе ги поткопа правата на малцинските групи. Иако законот на хартија има за цел да промовира интеграција меѓу 56-те официјално признати етнички групи преку образование и домување, критичарите велат дека всушност ги одвојува луѓето од нивниот јазик и култура, пишува BBC.
Законот, кој беше усвоен во четврток на седница на Националниот народен конгрес во Пекинг, бара од сите деца да учат мандарински јазик од предучилишна возраст до средно училиште. Претходно, учениците можеа да ги следат повеќето лекции на својот мајчин јазик, како што се тибетски, ујгурски или монголски. Годишната седница на кинескиот парламент се смета за формалност бидејќи никогаш не отфрлил ниту една точка на дневниот ред.
„Овој закон следи по драматична промена на политиката насочена кон потиснување на етничката разновидност што е официјално признаена од 1949 година“, рече Магнус Фискесјо, вонреден професор по антропологија на Универзитетот Корнел.
„Децата од следната генерација се така изолирани и брутално принудени да го заборават сопствениот јазик и култура.“ Пекинг, од друга страна, тврди дека учењето мандарински ќе им помогне на новите генерации да најдат работа и дека законот за „Промовирање на етничкото единство и напредок“ е клучен за постигнување „модернизација преку поголемо единство“.
Законот, исто така, создава правна основа за гонење на родители или старатели кои можат да всадат кај децата ставови опишани како „штетни“ за етничката хармонија. Исто така, повикува на создавање „меѓусебно поврзани комунални средини“, што некои аналитичари велат дека би можело да доведе до распаѓање на населбите претежно населени со малцинства.
Кинеската влада започна да ја промовира „синизацијата“ на малцинските групи кон крајот на 2000-тите, со цел создавање пообединет национален идентитет преку асимилирање на етничките групи во доминантната култура на Хан Кинезите, кои сочинуваат повеќе од 90 проценти од 1,4 милијарди луѓе во земјата.
Пекинг долго време е обвинуван за ограничување на правата на малцинствата во региони како што се Тибет, Синџијанг и Внатрешна Монголија, а критичарите велат дека асимилацијата во овие области честопати се спроведувала со сила. Политиката се забрза под Си Ѓинпинг, кој зазеде построг став кон протестите и несогласувањето.
Во Тибет, властите апсеа монаси и ја презедоа контролата врз манастирите за да го спречат обожавањето на Далај Лама.
„Нам, Тибеќаните, ни се одземени основните човекови права. Кинеската влада постојано нè угнетува и прогонува. Тоа не е влада што му служи на народот“, изјави еден монах за BBC минатата година.
Во Синѓијанг, групите за човекови права документираа притворање на милион ујгурски муслимани во кампови за „превоспитување“, додека ОН го обвинија Пекинг за сериозни злоупотреби на човековите права.
Извештаите на BBC во 2021 и 2022 година открија докази за камповите и обвинувања за сексуална злоупотреба и присилна стерилизација, што Пекинг ги негира. Во северна Кина, етничките Монголци организираа ретки протести во 2020 година против намалувањето на часовите на монголски јазик во корист на мандаринскиот, а некои родители ги повлекоа своите деца од училиште.
Иако уставот на Кина наведува дека „секоја етничка група има право да го користи и развива својот јазик“ и „право на самоуправа“, критичарите веруваат дека новиот закон ќе ги зацврсти политиките на Си Ѓинпинг за асимилација.
„Законот го прави појасно од кога било дека во НР Кина под Си Ѓинпинг, народите кои не се Хани мора поблиску да се интегрираат со мнозинството Хан и, пред сè, да бидат лојални на Пекинг“, рече Ален Карлсон, вонреден професор на Универзитетот Корнел.
Професорот Иан Чонг од Националниот универзитет во Сингапур рече дека акцентот на развојот и просперитетот е „индикативен“. „Таквиот јазик лесно може да се протолкува како порака дека малцинските јазици и култури заостануваат и се пречка за напредок“, изјави тој за BBC.
„Пристапот на Си кон малцинствата е во согласност со неговата идеја за создавање голема и силна кинеска нација со северно Ханско јадро. Малцинствата се сметаат за гранки што се разгрануваат од тоа јадро и затоа се на некој начин дериватни“, додаде Чонг.
„Во пракса, ова предизвика загриженост за нови бранови на зголемена контрола, намалување на обемот, па дури и потиснување на малцинските култури и јазици.“
